南方财经记者周妙妙深圳报道

“三面江光抱城廓，四围山势锁烟霞”。在阆中古城的大街小巷，一扇扇或新或旧的门上，都有一个特殊的标志：门神。

如今，门神画已然成为这座“活着的古城”的文化印记之一。当传统的古老文化与现代的表达方式结合起来，一座古城的“文脉”得以传承。

南方财经记者从2025文化强国建设高峰论坛——“加强文化遗产保护传承论坛”了解到，随着各地挖掘本土历史、文化激活文旅消费动能，文化遗产保护传承工作展现出新的活力。文化遗产的保护传承也让更多古城、古迹成为当地流量“密码”。

“文化遗产传承应该放在更大的文化背景上来观察与呈现。具体文化现象的形成、出现与流布，其实是更广博的大文化影响的结果。”中国作协副主席、四川省作协主席阿来在演讲时分享。

文化遗产保护传承是留“魂”

阆中古城地处四川盆地东北部、嘉陵江中上游，有2300多年建城史，是《天文志》中的“阆苑仙境”，亦是杜甫笔下的“阆州城南天下稀”。

对于如何更好地保护传承古城文化遗产、留下文化根脉？四川南充阆中古城景区管理局党工委书记、局长张玉杰总结，要用法治保障留住城，也要用烟火延续留住人，要解决好古城人的生活、生业、生产需求。

除了用一切“有形”的保护让阆中古城“活下来”，“魂”的传承，则是着眼发挥文化的内生动力，通过文化赋能、文化聚魂，让古城真正“活起来”。

“古城的灵魂在于文化。”张玉杰介绍，为了留“魂”，景区管理局先后组织国内高校、名城研究会、古城保护专家委员会的专家学者，形成阆中古城“文化智囊团”，为历史文化遗产保护、古建修复、非遗传承把脉问诊，使文化元素更具象、系统、规范。

中国作协副主席、四川省作协主席阿来对此也颇有感悟。近年来，阿来通过行走考察许多古代诗人行吟的地方发现，文化传承与保护需要大文化观的指引。

他指出，一切文化遗产，一切古城古物，都与那个时代相关。脱离了大文化观的笼罩，脱离了对那个时代精神的体察，保护就体现不出更大的价值，文旅开发就难免同质化、碎片化。而碎片化的结果，自然是同质化加上急切的商业化。

正如他所言，黄鹤楼、岳阳楼之所以驰名天下、令人神往，并不是那楼本身，而是因为李白和崔颢的诗，是因为范仲淹的文章。没有这些文字，没有这些典籍，也就是集体记忆，一些重建的楼阁就没有气息，彼时代生活的气息。

因此，他建议，各地相关政府与学术机构聚集各方力量，形成合力来挖掘、研究和整理地方历史文化；同时要有一套灵活的机制来转化这些成果，使之体现到文化遗产传承、古城古迹保护和文旅开发上。

南京大学建筑与城市规划学院副院长、教授鲁安东也表示，学者要认识到古城依然有大量的知识、因素、规律，有待于挖掘，要保持敬畏之心和谦虚的态度才能把工作做好。

文化遗产如何“活化”

“历史上其实城和乡是不分的。但我们现在讲到乡村的时候，是对照城市来看乡村的，所以未来古城在活化利用过程中可以和周边的乡村，特别传统村落结合在一起，更好地发挥古城的作用。”复旦大学国土与文化资源研究中心主任、文物与博物馆学教授杜晓帆表示。

数字化、智能化也为文化遗产的“活化利用”提供更广的空间。

鲁安东留意到，数智时代带来的是文化遗产的尺度和精度状态的变化。“文化遗产的数字化，其实不只是一个工具层面、技术层面、内容层面的事情，我们现在面对的是一种新的文明尺度的问题，也就是说一个数智文明的时代，文化遗产应该以什么方式存在，应该怎么来做。”

聚焦到实践层面，腾讯可持续社会价值事业部数字文化实验室负责人舒展以阆中古城举例称：“许多古建筑和场景是非常有价值的。例如，古城构建一个数字孪生的平台后，既可服务古城管理，也便于古城的日常维护修复，甚至消防隐患的发现。”

在他看来，基于AIGC、VR等智能化的体验也能让更多用户、年轻人乃至于全球的人更加理解文化遗产保护的价值。

中国文化遗产研究院院长凌明也表示，将依托正在建设中的国家文化遗产科技创新中心为代表的文物科研平台体系，推进文物保护利用科学技术体系化发展。

作为“十四五”规划102项重大工程之一，国家文化遗产科技创新中心建设旨在全面整合优化文物保护设备、技术、人才等资源配置，通过“文物+科技”，加强共性关键技术研发和系统集成，从根本上提升国家文物保护利用原创理论、保护材料研发、装备工具发明、技术工艺创新能力、标准研制，解决文物保护利用关键核心技术问题。